서예사랑 호학당

춘야연도리원서(春夜宴桃李園序) 이 백(李 白 1 夫天地者萬物之逆旅光陰者 2 百代之過客而浮生若夢爲歡 3 幾何古人秉燭夜遊良有以也 4 況陽春召我以煙景大塊假我 5 以文章會桃李之芳園序天倫 6 之樂事羣季俊秀皆爲惠連吾 7 人詠歌獨慚康樂幽賞未已高 8 談轉淸開瓊筵以坐花飛羽..

《淳化閣帖》에서《快雪堂法帖》에 이르기까지 송나라 태종 순화 3년(992년)에 내부에서 수장하고 있었던 역대의 묵적들을 한림시서인 왕착(王 着)에게 이를 편찬하고 모륵(慕勒)하게 되었다. 탁본은 징심당지(澄心堂紙)를 사용하고 먹은 이정규 (李廷珪)가 만든 것으로 하여 대신들에게 한부씩 나누어..

한국인의 자호

글쓴이: 조창열 조회수 : 4005.05.19 20:28 http://cafe.daum.net/hanmungojun/C8cg/12 관례와 계례 관례(冠禮) 관례는 원래 소년이 처음으로 어른의 의복을 입고 관(冠)을 써서 성인(成人)이 되는 의식(儀式)으로 아이에게 어른이 되었다는 사실을 인식시켜서 자부(自負)와 책임(責任)을 갖게 하는 갓(冠巾)을 씌우는 의식..

글쓴이: 조창열 조회수 : 1505.05.19 20:26 http://cafe.daum.net/hanmungojun/C8cg/11 시호(諡號) 중국 봉건 시대 帝王后妃·文武百官 및 鴻儒耆宿 혹은 "忠勇義烈" 행위를 한 사람이 죽으면 朝廷 혹은 私家에서 그에게 하나의 특수한 칭호를 주는데 이것이 諡號이다. 시호를 붙이는 것은 서주 초기부터 시작된 일이다. ..

퍼온글 글쓴이: 조창열 조회수 : 7105.05.17 13:47 http://cafe.daum.net/hanmungojun/C8cg/10 한자의 약자(略字)나 속자(俗字)에 대한 정의와 예시입니다.. 우리의 한자교육은 과거에서부터 정자(正字) 위주의 교육을 해오고 있기 때문에 특별히 약자를 강조할 필요는 없습니다.. 하지만 일상에서 많이 사용하는 것이나, ..

글쓴이: 조창열 조회수 : 7905.05.17 13:54 http://cafe.daum.net/hanmungojun/C8cg/8 제사상 진설법에 대하여 우리나라는 옛날부터 冠婚喪祭(관혼상제)로 대표되는 제례를 중요시했다. 이것은 마음가짐뿐만 아니라 형식도 필요하다. 그 한 예가 상차림으로써, 상황에 따라 음식의 종류와 가짓수, 그리고 상에 놓는 위치..

퍼온글 글쓴이: 조창열 조회수 : 705.05.13 21:08 http://cafe.daum.net/hanmungojun/C8cg/7 조선시대 왕의 시호, 묘호 구별은 어떻게 할까? 조선시대의 왕은 사후에 자신이 살았던 일생을 평가받는다. 시호(諡號)와 묘호(廟號)가 그것이다. 시호는 살았을 때의 공덕을 기리기 위해 올리는 칭호이며, 묘호는 왕의 일생을 ..

퍼온글 글쓴이: 조창열 조회수 : 1705.05.13 21:01 http://cafe.daum.net/hanmungojun/C8cg/2 호(號)와 자(字)의 차이 예기(禮記)에 '남자는 20세에 관례(관례)를 행하고 자(字)를 짓고, 여자는 혼인을 약속하면 계례(　禮)를 행하고 자를 짓는다.'고 하면서 '관례를 행하고 자를 짓는 것은 그 이름을 공경해서이다.'라고 설..

퍼온글 글쓴이: 조창열 조회수 : 705.05.13 21:00 http://cafe.daum.net/hanmungojun/C8cg/1 1.천자문의 유래 가.형식 본래 천자문은 중국 양나라의 무제가 주홍사에게 명하여 짓게 한 글로써,전문을 1000 자로하고 사언일구를 이구일련으로 한 일종의 고체시입니다. 이글의 특색은 같은 글자를 두번 사용 하지 않았다는 ..